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T12n0374_p0493b09║   大般涅槃經卷第二 十二
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T12n0374_p0493b11║   　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0374_p0493b12║   光 明遍照高貴德王菩薩品第十之 二
T12n0374_p0493b13║   善男子。云 何 菩薩摩訶薩修 大涅槃不聞
T12n0374_p0493b14║   而聞。十二 部經其義深邃昔來不聞。今因是
T12n0374_p0493b15║   經得具 足聞。先雖得聞唯聞名字。而今於此
T12n0374_p0493b16║   大涅槃經乃得聞義。聲聞緣覺唯聞十二 部
T12n0374_p0493b17║   經名字不聞其義。今於此經具 足得聞。是名
T12n0374_p0493b18║   不聞而聞。善男子。一 切聲聞緣覺經中。不
T12n0374_p0493b19║   曾聞佛有常樂我淨不畢竟滅。三寶佛性無
T12n0374_p0493b20║   差別 相。犯四重罪謗方等經作五 逆罪及一
T12n0374_p0493b21║   闡提悉有佛性。今於此經而得聞之 。是名不
T12n0374_p0493b22║   聞而聞。光 明遍照高貴德王菩薩摩訶薩白
T12n0374_p0493b23║   佛言。世 尊。若犯重禁謗方等經作五 逆罪一
T12n0374_p0493b24║   闡提等有佛性者。是等云 何 復墮地獄。世 尊。
T12n0374_p0493b25║   若使是等有佛性者。云 何 復言無常樂我淨。
T12n0374_p0493b26║   世 尊。若斷善根名一 闡提者。斷善根時所有
T12n0374_p0493b27║   佛性云 何 不斷。佛性若斷云 何 復言常樂我
T12n0374_p0493b28║   淨。如其不斷何 故名為一 闡提耶。世 尊。犯四
T12n0374_p0493b29║   重禁名為不定。謗方等經作五 逆罪及一 闡
T12n0374_p0493c01║   提悉名不定。如是等輩若決定者。云 何 得成
T12n0374_p0493c02║   阿耨多羅三藐三菩提。得須陀洹乃至辟支
T12n0374_p0493c03║   佛亦名不定。若須陀洹至辟支佛是決定者。
T12n0374_p0493c04║   亦不應成阿耨多羅三藐三菩提。世 尊。若犯
T12n0374_p0493c05║   四重不決定者。須陀洹乃至辟支佛亦不決
T12n0374_p0493c06║   定。如是不定諸佛如來亦復不定。若佛不定。
T12n0374_p0493c07║   涅槃體性亦復不定。至一 切法亦復不定。云
T12n0374_p0493c08║   何 不定。若一 闡提除一 闡提則 成佛道。諸佛
T12n0374_p0493c09║   如來亦應如是。入 涅槃已。亦應還出不入 涅
T12n0374_p0493c10║   槃。若如是者涅槃之 性則 為不定。不決定故
T12n0374_p0493c11║   當知無有常樂我淨。云 何 說言一 闡提等當
T12n0374_p0493c12║   得涅槃。爾時世 尊告光 明遍照高貴德王菩
T12n0374_p0493c13║   薩摩訶薩言。善哉善哉。善男子。為欲利 益無
T12n0374_p0493c14║   量眾生令得安樂。憐愍慈念諸世 間故。為欲
T12n0374_p0493c15║   增長發菩提心諸菩薩故。作如是問。善男子。
T12n0374_p0493c16║   汝已親近過去無量諸佛世 尊。於諸佛所種
T12n0374_p0493c17║   諸善根。久 已成就菩提功 德。降伏眾魔令其
T12n0374_p0493c18║   退散。已教無量無邊眾生。悉令得至阿耨多
T12n0374_p0493c19║   羅三藐三菩提。久 已通達諸佛如來所有甚
T12n0374_p0493c20║   深祕密之 藏。已問過去無量無邊恒河沙等
T12n0374_p0493c21║   諸佛世 尊如是甚深微密之 義。我都不見一
T12n0374_p0493c22║   切世 間。若人若天沙門婆羅門若魔若梵。有
T12n0374_p0493c23║   能諮問如來是義。今當誠心諦聽諦聽。吾當
T12n0374_p0493c24║   為汝分別 演說。善男子。一 闡提者亦不決定。
T12n0374_p0493c25║   若決定者是一 闡提終不能得阿耨多羅三藐
T12n0374_p0493c26║   三菩提。以 不決定是故能得。如汝所言佛性
T12n0374_p0493c27║   不斷。云 何 一 闡提斷善根者。善男子。善根有
T12n0374_p0493c28║   二 種。一 者內。二 者外。佛性非內非外。以 是義
T12n0374_p0493c29║   故佛性不斷。復有二 種。一 者有漏。二 者無漏。
T12n0374_p0494a01║   佛性非有漏非無漏。是故不斷。復有二 種。一
T12n0374_p0494a02║   者常。二 者無常。佛性非常非無常。是故不斷。
T12n0374_p0494a03║   若是斷者則 應還得。若不還得則 名不斷。若
T12n0374_p0494a04║   斷已得名一 闡提。犯四重者亦是不定。若決
T12n0374_p0494a05║   定者。犯四重禁終不能得阿耨多羅三藐三
T12n0374_p0494a06║   菩提。謗方等經亦復不定。若決定者。謗正法
T12n0374_p0494a07║   人終不能得阿耨多羅三藐三菩提。作五 逆
T12n0374_p0494a08║   罪亦復不定。若決定者。五 逆之 人終不能得
T12n0374_p0494a09║   阿耨多羅三藐三菩提。色與色相二 俱 不定。
T12n0374_p0494a10║   香味觸相生相。至無明相陰入 界相二 十五
T12n0374_p0494a11║   有相四生乃至一 切諸法。皆亦不定。善男子。
T12n0374_p0494a12║   譬如幻師在大眾中化作四兵 車步象馬。作
T12n0374_p0494a13║   諸瓔珞嚴身之 具 。城邑聚落山林樹木泉池
T12n0374_p0494a14║   河井。而彼眾中有諸小兒無有智慧。覩見之
T12n0374_p0494a15║   時悉以 為實。其中智人知其虛誑以 幻力 故
T12n0374_p0494a16║   惑人眼目。善男子。一 切凡夫乃至聲聞辟支
T12n0374_p0494a17║   佛等。於一 切法見有定相亦復如是。諸佛菩
T12n0374_p0494a18║   薩於一 切法不見定相。善男子。譬如小兒於
T12n0374_p0494a19║   盛夏月見熱時焰謂之 為水。有智之 人於此
T12n0374_p0494a20║   熱焰終不生於實水之 想。但 是虛焰誑人眼
T12n0374_p0494a21║   目非實是水。一 切凡夫聲聞緣覺見一 切法。
T12n0374_p0494a22║   亦復如是悉謂是實。諸佛菩薩於一 切法不
T12n0374_p0494a23║   見定相。善男子。譬如山澗因聲有響。小兒聞
T12n0374_p0494a24║   之 謂是實聲。有智之 人解無定實。但 有聲相
T12n0374_p0494a25║   誑於耳識。善男子。一 切凡夫聲聞緣覺於一
T12n0374_p0494a26║   切法。亦復如是見有定相。諸菩薩等解了 諸
T12n0374_p0494a27║   法悉無定相。見無常相空寂等相無生滅相。
T12n0374_p0494a28║   以 是義故。菩薩摩訶薩見一 切法是無常相。
T12n0374_p0494a29║   善男子。亦有定相。云 何 為定。常樂我淨。在何
T12n0374_p0494b01║   處耶。所謂涅槃。善男子。須陀洹果亦復不定。
T12n0374_p0494b02║   不決定故經八 萬劫 得阿耨多羅三藐三菩提
T12n0374_p0494b03║   心。斯陀含果亦復不定。不決定故經六 萬劫
T12n0374_p0494b04║   得阿耨多羅三藐三菩提心。阿那含果亦復
T12n0374_p0494b05║   不定。不決定故經四萬劫 得阿耨多羅三藐
T12n0374_p0494b06║   三菩提心。阿羅漢果亦復不定。不決定故經
T12n0374_p0494b07║   二 萬劫 得阿耨多羅三藐三菩提心。辟支佛
T12n0374_p0494b08║   道亦復不定。不決定故經十千劫 得阿耨多
T12n0374_p0494b09║   羅三藐三菩提心。善男子。如來今於拘尸那
T12n0374_p0494b10║   城娑羅雙樹間。示現倚臥師子之 床欲入 涅
T12n0374_p0494b11║   槃。令諸未得阿羅漢果眾弟子等及諸力 士
T12n0374_p0494b12║   生大憂苦。亦令天人阿修 羅乾闥婆迦樓羅
T12n0374_p0494b13║   緊那羅摩睺羅伽 等大設供 養。欲使諸人以
T12n0374_p0494b14║   千端疊纏裹其身。七寶為棺盛滿香油。積諸
T12n0374_p0494b15║   香木以 火焚之 。唯除二 端不可得燒。一 者
T12n0374_p0494b16║   儭身。二 最在外。為諸眾生分散舍利 以 為
T12n0374_p0494b17║   八 分。一 切所有聲聞弟子。咸言如來入 於涅
T12n0374_p0494b18║   槃。當知如來亦不畢定入 於涅槃。何 以 故。如
T12n0374_p0494b19║   來常住 不變易故。以 是義故。如來涅槃亦復
T12n0374_p0494b20║   不定。善男子。當知如來亦復不定。如來非天。
T12n0374_p0494b21║   何 以 故。有四種天。一 者世 間天二 者生天。三
T12n0374_p0494b22║   者淨天。四者義天。世 間天者如諸國王。生天
T12n0374_p0494b23║   者從四天王乃至非有想非無想天。淨天者
T12n0374_p0494b24║   從須陀洹至辟支佛。義天者十住 菩薩摩訶
T12n0374_p0494b25║   薩等。以 何 義故十住 菩薩名為義天。以 能善
T12n0374_p0494b26║   解諸法義故。云 何 為義。見一 切法是空義故。
T12n0374_p0494b27║   善男子。如來非王亦非四天乃至非有想非
T12n0374_p0494b28║   無想天。從須陀洹至辟支佛十住 菩薩。以 是
T12n0374_p0494b29║   義故。如來非天。然諸眾生亦復稱佛為天中
T12n0374_p0494c01║   天。是故如來非天非非天。非人非非人。非鬼
T12n0374_p0494c02║   非非鬼。非地獄畜生餓鬼。非非地獄畜生餓
T12n0374_p0494c03║   鬼。非眾生非非眾生。非法非非法。非色非非
T12n0374_p0494c04║   色。非長非非長。非短非非短。非相非非相。非
T12n0374_p0494c05║   心非非心。非有漏非無漏。非有為非無為。非
T12n0374_p0494c06║   常非無常。非幻非非幻。非名非非名。非定非
T12n0374_p0494c07║   非定。非有非無。非說非非說。非如來非不
T12n0374_p0494c08║   如來。以 是義故。如來不定。善男子。何 故如來
T12n0374_p0494c09║   不名世 天。世 天者即是諸王。如來久 於無量
T12n0374_p0494c10║   劫 中已捨王位 。是故非王。非非王者。如來生
T12n0374_p0494c11║   於迦毘羅城淨飯王家。是故非非王。非生天
T12n0374_p0494c12║   者。如來久 已離諸有故。是故非生天。非非生
T12n0374_p0494c13║   天。何 以 故。昇兜 率天下閻浮提故。是故如來
T12n0374_p0494c14║   非非生天。亦非淨天。何 以 故。如來非是須陀
T12n0374_p0494c15║   洹乃至非辟支佛。是故如來非是淨天。非非
T12n0374_p0494c16║   淨天。何 以 故。世 間八 法所不能染。猶如蓮花
T12n0374_p0494c17║   不受塵水。是故如來非非淨天。亦非義天。何
T12n0374_p0494c18║   以 故。如來非是十住 菩薩故。是故如來非義
T12n0374_p0494c19║   天也。非非義天。何 以 故。如來常修 十八 空義
T12n0374_p0494c20║   故。是故如來非非義天。如來非人。何 以 故。如
T12n0374_p0494c21║   來久 於無量劫 中離人有故是。故非人。亦非
T12n0374_p0494c22║   非人。何 以 故。生於迦毘羅城故是故非非人。
T12n0374_p0494c23║   如來非鬼。何 以 故。不害一 切諸眾生故。是故
T12n0374_p0494c24║   非鬼。亦非非鬼。何 以 故。亦以 鬼像 化眾生故。
T12n0374_p0494c25║   是故非非鬼。如來亦非地獄畜生餓鬼。何 以
T12n0374_p0494c26║   故。如來久 離諸惡業故。是故非地獄畜生餓
T12n0374_p0494c27║   鬼。亦非非地獄畜生餓鬼。何 以 故。如來亦復
T12n0374_p0494c28║   現受三惡諸趣之 身化眾生故。是故非非地
T12n0374_p0494c29║   獄畜生餓鬼。亦非眾生。何 以 故。久 已遠離眾
T12n0374_p0495a01║   生性故。是故如來非眾生。亦非非眾生。何 以
T12n0374_p0495a02║   故。或時演說眾生相故。是故如來非非眾生。
T12n0374_p0495a03║   如來非法。何 以 故。諸法各各有別 異相。如來
T12n0374_p0495a04║   不爾唯有一 相。是故非法。亦非非法。何 以 故。
T12n0374_p0495a05║   如來。法界故。是故非非法。如來非色何 以 故。
T12n0374_p0495a06║   十色入 所不攝故。是故非色。亦非非色。何
T12n0374_p0495a07║   以 故。身有三十二 相八 十種好故。是故非非
T12n0374_p0495a08║   色。如來非長。何 以 故。斷諸色故。是故非長。
T12n0374_p0495a09║   亦非非長。何 以 故。一 切世 間無有能見頂髻
T12n0374_p0495a10║   相故。是故非非長。如來非短。何 以 故。久 已遠
T12n0374_p0495a11║   離憍慢結故。是故非短。亦非非短。何 以 故。為
T12n0374_p0495a12║   瞿師羅長者示三尺身故。是故非非短。如來
T12n0374_p0495a13║   非相。何 以 故。久 已遠離諸相相故。是故非相。
T12n0374_p0495a14║   亦非非相。何 以 故。善知諸相故。是故非非相。
T12n0374_p0495a15║   如來非心。何 以 故。虛空相故。是故非心。亦非
T12n0374_p0495a16║   非心。何 以 故。有十力 心法故。亦能知他眾
T12n0374_p0495a17║   生心故。是故非非心。如來非有為。何 以 故。常
T12n0374_p0495a18║   樂我淨故。是故非有為。亦非無為。何 以 故。有
T12n0374_p0495a19║   來去坐臥示現涅槃故。是故非無為。如來非
T12n0374_p0495a20║   常。何 以 故。身有分故是故非常。云 何 非常。以
T12n0374_p0495a21║   有知故。常法無知猶如虛空。如來有知是故
T12n0374_p0495a22║   非常。云 何 非常。有言說故。常法無言亦如虛
T12n0374_p0495a23║   空。如來有言是故無常。有姓氏故名曰無常。
T12n0374_p0495a24║   無姓之 法乃名為常。虛空常故無有姓氏。如
T12n0374_p0495a25║   來有姓姓瞿曇氏是故無常。有父母故名曰
T12n0374_p0495a26║   無常。無父母者乃名曰常。虛空常故無有父
T12n0374_p0495a27║   母。佛有父母是故無常。有四威儀 名曰無常。
T12n0374_p0495a28║   無四威儀 乃名曰常。虛空常故無四威儀 。佛
T12n0374_p0495a29║   有四威儀 是故無常。常住 之 法無有方所。虛
T12n0374_p0495b01║   空常故無有方所。如來出在中天竺地。住 舍
T12n0374_p0495b02║   婆提或王舍城。是故無常。以 是義故如來非
T12n0374_p0495b03║   常亦非非常。何 以 故。生永斷故。有生之 法名
T12n0374_p0495b04║   曰無常。無生之 法乃名為常。如來無生是故
T12n0374_p0495b05║   為常。常法無性。有性之 法名曰無常。如來
T12n0374_p0495b06║   無生無性無生無性故常。有常之 法遍一
T12n0374_p0495b07║   切處。猶如虛空無處不有。如來亦爾遍一 切
T12n0374_p0495b08║   處。是故為常。無常之 法或言此有或言彼無。
T12n0374_p0495b09║   如來不爾不可說言是處有彼處無。是故為
T12n0374_p0495b10║   常。無常之 法有時是有有時是無。如來不爾
T12n0374_p0495b11║   有時是有有時是無。是故為常。常住 之 法無
T12n0374_p0495b12║   名無色。虛空常故無名無色。如來亦爾無名
T12n0374_p0495b13║   無色是故為常。常住 之 法無因無果。虛空常
T12n0374_p0495b14║   故無因無果。如來亦爾無因無果。是故為常。
T12n0374_p0495b15║   常住 之 法三世 不攝。如來亦爾三世 不攝是
T12n0374_p0495b16║   故為常。如來非幻。何 以 故。永斷一 切虛誑心
T12n0374_p0495b17║   故。是故非幻。亦非非幻。何 以 故。如來或時分
T12n0374_p0495b18║   此一 身為無量身。無量之 身復為一 身。山壁
T12n0374_p0495b19║   直過無有障礙。履水如地入 地如水行空如
T12n0374_p0495b20║   地。身出煙焰如大火聚。雲雷震動 其聲可畏。
T12n0374_p0495b21║   或為城邑聚落舍宅山川樹木。或作大身或
T12n0374_p0495b22║   作小身。男身女身童男童女身。是故如來亦
T12n0374_p0495b23║   非非幻。如來非定。何 以 故。如來於此拘尸那
T12n0374_p0495b24║   城娑羅雙樹間。示現入 於般涅槃故。是故非
T12n0374_p0495b25║   定。亦非非定。何 以 故。常樂我淨故。是故如來
T12n0374_p0495b26║   亦非非定。如來非有漏。何 以 故。斷三漏故。故
T12n0374_p0495b27║   非有漏。三漏者。欲界一 切煩惱除無明是名
T12n0374_p0495b28║   欲漏。色無色界一 切煩惱除無明是名有漏。
T12n0374_p0495b29║   三界無明名無明漏。如來永斷是故非漏。復
T12n0374_p0495c01║   次一 切凡夫不見有漏。云 何 凡夫不見有漏。
T12n0374_p0495c02║   一 切凡夫於未來世 悉有疑心。未來世 中當
T12n0374_p0495c03║   得身耶不得身耶。過去世 中身本有耶為本
T12n0374_p0495c04║   無耶。現在世 中是身有耶是身無耶。若有我
T12n0374_p0495c05║   者。是色耶非色耶。色非色耶非色非非色耶。
T12n0374_p0495c06║   想耶非想耶。想非想耶非想非非想耶。是身
T12n0374_p0495c07║   屬他耶不屬他耶。屬不屬耶非屬非不屬耶。
T12n0374_p0495c08║   有命無身耶有身無命耶。有身有命耶無身
T12n0374_p0495c09║   無命耶。身之 與命有常耶無常耶。常無常耶
T12n0374_p0495c10║   非常非無常耶。身之 與命自在作耶時節作
T12n0374_p0495c11║   耶。無因作耶世 性作耶。微塵作耶法非法作
T12n0374_p0495c12║   耶。士夫作耶煩惱作耶父母作耶。我住 心耶。
T12n0374_p0495c13║   住 眼中耶遍滿身中耶。從何 來耶去何 至耶。
T12n0374_p0495c14║   誰生耶誰死耶。我於過去是婆羅門姓耶。是
T12n0374_p0495c15║   剎利 姓耶。是毘舍姓耶。是首陀羅姓耶。當
T12n0374_p0495c16║   於未來得何 姓耶。我此身者。過去之 時是男
T12n0374_p0495c17║   身耶是女身耶畜生身耶。若我殺生當有罪
T12n0374_p0495c18║   耶當無罪耶。乃至飲酒當有罪耶當無罪耶。
T12n0374_p0495c19║   我自作耶為他作耶。我受報耶身受報耶。如
T12n0374_p0495c20║   是疑見無量煩惱覆眾生心。因是疑見生六
T12n0374_p0495c21║   種心。決定有我。決定無我。我見我。我見無
T12n0374_p0495c22║   我。無我見我。我作我受我知。是名邪見。如來
T12n0374_p0495c23║   永拔如是無量見漏根本。是故非漏。善男子。
T12n0374_p0495c24║   菩薩摩訶薩於大涅槃修 聖行者。亦得永斷
T12n0374_p0495c25║   如是諸漏。諸佛如來常修 聖行。是故無漏
T12n0374_p0495c26║   善男子。凡夫不能善攝五 根。則 有三漏為惡
T12n0374_p0495c27║   所牽至不善處。善男子。譬如惡馬其性佷悷
T12n0374_p0495c28║   能令乘者至嶮惡處。不能善攝此五 根者。亦
T12n0374_p0495c29║   復如是。令人遠離涅槃善道至諸惡處。譬如
T12n0374_p0496a01║   惡象心未調順有人乘之 不隨意去遠離城邑
T12n0374_p0496a02║   至空曠處。不能善攝此五 根者。亦復如是。將
T12n0374_p0496a03║   人遠離涅槃城邑至於生死曠野之 處。善男
T12n0374_p0496a04║   子。譬如佞 臣教王作惡。五 根佞 臣。亦復如是。
T12n0374_p0496a05║   常教眾生造無量惡。善男子。譬如惡子不受
T12n0374_p0496a06║   師長父母教勅 則 無惡不造。不調五 根。亦復
T12n0374_p0496a07║   如是。不受師長善言教勅 無惡不造。善男子。
T12n0374_p0496a08║   凡夫之 人不攝五 根。常為地獄畜生餓鬼之
T12n0374_p0496a09║   所賊害。亦如怨盜害及善人。善男子。凡夫
T12n0374_p0496a10║   之 人不攝五 根馳騁五 塵。譬如牧牛不善守
T12n0374_p0496a11║   護犯人苗稼。凡夫之 人不攝五 根常在諸有
T12n0374_p0496a12║   多受苦惱。善男子。菩薩摩訶薩修 大涅槃行
T12n0374_p0496a13║   聖行時。常能善調守攝五 根。怖畏貪欲瞋恚
T12n0374_p0496a14║   愚癡憍慢嫉妬。為得一 切諸善法故。善男子。
T12n0374_p0496a15║   若能善守此五 根者則 能攝心。若能攝心則
T12n0374_p0496a16║   攝五 根。譬如有人擁護於王則 護國土。護國
T12n0374_p0496a17║   土者則 護於王。菩薩摩訶薩。亦復如是。若得
T12n0374_p0496a18║   聞是大涅槃經則 得智慧。得智慧故則 得專
T12n0374_p0496a19║   念。五 根若散念則 能止。何 以 故。是念慧故。善
T12n0374_p0496a20║   男子。如善牧者設牛東西噉他苗稼則 便 遮
T12n0374_p0496a21║   止不令犯暴。菩薩摩訶薩。亦復如是。念慧因
T12n0374_p0496a22║   緣故守攝五 根不令馳散。菩薩摩訶薩有念
T12n0374_p0496a23║   慧者。不見我相不見我所相不見眾生及所
T12n0374_p0496a24║   受用。見一 切法同法性相。生於土石瓦礫之
T12n0374_p0496a25║   相。譬如屋舍從眾緣生無有定性。見諸眾生
T12n0374_p0496a26║   四大五 陰之 所成立推無定性。無定性故菩
T12n0374_p0496a27║   薩於中不生貪著。一 切凡夫見有眾生故起
T12n0374_p0496a28║   煩惱。菩薩摩訶薩修 大涅槃。有念慧故於諸
T12n0374_p0496a29║   眾生不生貪著。復次菩薩摩訶薩修 大涅槃
T12n0374_p0496b01║   經者。不著眾生相作種種法相。善男子。譬如
T12n0374_p0496b02║   畫師以 眾雜彩畫作眾像 若男若女若牛若
T12n0374_p0496b03║   馬。凡夫無智見之 則 生男女等相。畫師了 知
T12n0374_p0496b04║   無有男女。菩薩摩訶薩。亦復如是。於法異相
T12n0374_p0496b05║   觀於一 相。終不生於眾生之 相。何 以 故。有念
T12n0374_p0496b06║   慧故。菩薩摩訶薩修 大涅槃。或時覩見端正
T12n0374_p0496b07║   女人終不生於貪著之 相。何 以 故。善觀相
T12n0374_p0496b08║   故。善男子。菩薩摩訶薩知五 欲法無有歡樂
T12n0374_p0496b09║   不得暫停 。如犬囓枯骨。如人持火逆風而行。
T12n0374_p0496b10║   如篋毒蛇夢中所得路首有果樹多人所
T12n0374_p0496b11║   擲。亦如段肉眾鳥競逐。如水上泡畫水之 迹。
T12n0374_p0496b12║   如織經盡。如囚趣市。猶如假借勢 不得久 觀。
T12n0374_p0496b13║   欲如是多諸過惡。復次善男子。菩薩摩訶薩
T12n0374_p0496b14║   觀諸眾生。為色香味觸因緣故。從昔無數無
T12n0374_p0496b15║   量劫 來常受苦惱。一 一 眾生一 劫 之 中所積
T12n0374_p0496b16║   身骨。如王舍城毘富羅山。所飲乳 汁如四海
T12n0374_p0496b17║   水。身所出血多四海水。父母兄 弟妻子眷屬
T12n0374_p0496b18║   命終哭泣所出目淚多四大海。盡地草木為
T12n0374_p0496b19║   四寸籌以 數父母亦不能盡。無量劫 來或在
T12n0374_p0496b20║   地獄畜生餓鬼所受行苦不可稱計。揣此大
T12n0374_p0496b21║   地猶如棗等易可窮極生死難盡。菩薩摩訶
T12n0374_p0496b22║   薩如是深觀一 切眾生以 是欲因緣故受苦
T12n0374_p0496b23║   無量。菩薩以 是生死行苦故不失念慧。善男
T12n0374_p0496b24║   子。譬如世 間有諸大眾滿二 十五 里。王勅 一
T12n0374_p0496b25║   臣持一 油鉢經由中過莫令傾 覆。若棄一 渧
T12n0374_p0496b26║   當斷汝命。復遣一 人拔刀 在後隨而怖之 。臣
T12n0374_p0496b27║   受王教盡心堅持經歷爾所大眾之 中。雖見
T12n0374_p0496b28║   可意五 邪欲等心常念言。我若放逸著彼邪
T12n0374_p0496b29║   欲當棄所持命不全 濟。是人以 是怖因緣故
T12n0374_p0496c01║   乃至不棄一 渧之 油。菩薩摩訶薩。亦復如
T12n0374_p0496c02║   是。於生死中不失念慧。以 不失故雖見五 欲
T12n0374_p0496c03║   心不貪著。若見淨色不生色相唯觀苦相。乃
T12n0374_p0496c04║   至識相亦復如是。不作生相不作滅相不作
T12n0374_p0496c05║   因相觀和合相。菩薩爾時五 根清淨。根清淨
T12n0374_p0496c06║   故護根戒具 。一 切凡夫五 根不淨。不能善持
T12n0374_p0496c07║   名曰根漏。菩薩永斷是故無漏。如來拔出永
T12n0374_p0496c08║   斷根本是故非漏。復次善男子。復有離漏。菩
T12n0374_p0496c09║   薩摩訶薩欲為無上甘露佛果故離於惡漏。
T12n0374_p0496c10║   云 何 為離。若能修 行大涅槃經。書寫受持讀
T12n0374_p0496c11║   誦解說思惟其義是名為離。何 以 故。善男子。
T12n0374_p0496c12║   我都不見十二 部經能離惡漏如此方等大涅
T12n0374_p0496c13║   槃經。善男子。譬如良師教諸弟子。諸弟子中
T12n0374_p0496c14║   有受教者心不造惡。菩薩摩訶薩修 大涅槃
T12n0374_p0496c15║   微妙經典 。亦復如是心不造惡。善男子。譬如
T12n0374_p0496c16║   世 間有善呪術。若有一 聞却後七年不為一
T12n0374_p0496c17║   切毒藥所中蛇不能螫。若有誦者乃至命盡
T12n0374_p0496c18║   無有眾惡。善男子。是大涅槃。亦復如是。若
T12n0374_p0496c19║   有眾生一 經耳者却後七劫 不墮惡道。若有
T12n0374_p0496c20║   書寫讀誦解說思惟其義。必得阿耨多羅三
T12n0374_p0496c21║   藐三菩提淨見佛性。如彼聖王得甘露味。善
T12n0374_p0496c22║   男子。是大涅槃有如是等無量功 德。善男子。
T12n0374_p0496c23║   若有人能書寫是經讀誦解說為他敷演思惟
T12n0374_p0496c24║   其義。當知是人真我弟子善受我教。是我所
T12n0374_p0496c25║   見我之 所念是人諦知我不涅槃。隨如是人
T12n0374_p0496c26║   所住 之 處若城邑聚落山林曠野房舍田宅樓
T12n0374_p0496c27║   閣殿堂。我亦在中常住 不移我於是人常作
T12n0374_p0496c28║   受施。或作比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷婆羅
T12n0374_p0496c29║   門梵志貧窮乞人。云 何 當令是人得知如來
T12n0374_p0497a01║   受其所施之 物。善男子。是人或於夜臥夢中
T12n0374_p0497a02║   夢見佛像 。或見天像 沙門之 像 國王聖王師
T12n0374_p0497a03║   子王像 蓮花形像 優 曇花像 。或見大山或大
T12n0374_p0497a04║   海水。或見日月或見白象及白馬像 。或見父
T12n0374_p0497a05║   母得花得果金銀琉璃頗梨等寶五 種牛味。
T12n0374_p0497a06║   爾時當知。即是如來受其所施。寤已喜樂尋
T12n0374_p0497a07║   得種種所須之 物。心不念惡樂修 善法。善男
T12n0374_p0497a08║   子。是大涅槃悉能成就如是無量阿僧 祇等
T12n0374_p0497a09║   不可思議無邊功 德。善男子。汝今應當信 受
T12n0374_p0497a10║   我語。若有善男子善女人欲見我者欲恭敬
T12n0374_p0497a11║   我。欲同法性而見於我。欲得空定欲見實相。
T12n0374_p0497a12║   欲得修 習首楞嚴定師子王定。欲破八 魔。八
T12n0374_p0497a13║   魔者。所謂四魔無常無樂無我無淨。欲得人
T12n0374_p0497a14║   中天上樂者。見有受持大涅槃經書寫讀誦
T12n0374_p0497a15║   為他解說思惟義者。當往親近依附諮受供
T12n0374_p0497a16║   養恭敬尊重讚歎。為洗手足布置床席四事
T12n0374_p0497a17║   供 給令無所乏 。若從遠來應十由延路次奉
T12n0374_p0497a18║   迎為是經故。所重之 物應以 奉獻。如其無者
T12n0374_p0497a19║   應自賣身。何 以 故。是經難遇過優 曇花。善男
T12n0374_p0497a20║   子。我念過去無量無邊那由他劫 。爾時世 界
T12n0374_p0497a21║   名曰娑婆。有佛世 尊號釋迦牟尼如來應正
T12n0374_p0497a22║   遍知明行足善逝世 間解無上士調御丈 夫天
T12n0374_p0497a23║   人師佛世 尊。為諸大眾宣說如是大涅槃經。
T12n0374_p0497a24║   我於爾時從善友所。轉聞彼佛當為大眾說
T12n0374_p0497a25║   大涅槃。我聞是已其心歡喜欲設供 養。居貧
T12n0374_p0497a26║   無物欲自賣身薄福不售。即欲還家路見一
T12n0374_p0497a27║   人而便 語言。吾欲賣身君能買不。其人答曰。
T12n0374_p0497a28║   我家作業人無堪者。汝設能為我當買汝。我
T12n0374_p0497a29║   即問言。有何 作業人無堪能。其人見答吾有
T12n0374_p0497b01║   惡病良醫處藥。應當日服人肉三兩。卿若能
T12n0374_p0497b02║   以 身肉三兩日日見給。便 當與汝金錢五 枚。
T12n0374_p0497b03║   我時聞已心中歡喜。我復語言。汝與我錢假
T12n0374_p0497b04║   我七日。須我事 訖便 還相就。其人見答七
T12n0374_p0497b05║   日不可。審能爾者當許一 日。善男子。我於爾
T12n0374_p0497b06║   時即取其錢還至佛所。頭面禮足盡其所有
T12n0374_p0497b07║   而以 奉獻。然後誠心聽受是經。我時闇鈍雖
T12n0374_p0497b08║   得聞經。唯能受持一 偈文句。
T12n0374_p0497b09║   　如來證涅槃　　永斷於生死
T12n0374_p0497b10║   　若有至心聽　　常得無量樂
T12n0374_p0497b11║   受是偈已即便 還至彼病人家。善男子。我時
T12n0374_p0497b12║   雖復日日與三兩肉。以 念偈因緣故不以 為
T12n0374_p0497b13║   痛。日日不廢足滿一 月。善男子。以 是因緣其
T12n0374_p0497b14║   病得差。我身平復亦無瘡痍。我時見身具 足
T12n0374_p0497b15║   完具 即發阿耨多羅三藐三菩提心。一 偈之
T12n0374_p0497b16║   力 尚能如是。何 況具 足受持讀誦。我見此經
T12n0374_p0497b17║   有如是利 復倍發心。願於未來成得佛道字
T12n0374_p0497b18║   釋迦牟尼。善男子。以 是一 偈因緣力 故。令我
T12n0374_p0497b19║   今日於大眾中為諸天人具 足宣說。善男子。
T12n0374_p0497b20║   以 是因緣是大涅槃不可思議。成就無量無邊
T12n0374_p0497b21║   功 德。乃是諸佛如來甚深祕密之 藏。以 是義
T12n0374_p0497b22║   故。能受持者斷離惡漏。所謂惡者惡象惡馬
T12n0374_p0497b23║   惡牛惡狗。毒蛇住 處惡刺土地懸崖嶮岸暴
T12n0374_p0497b24║   水迴澓。惡人惡國惡城惡舍惡知識等。如是
T12n0374_p0497b25║   等輩若作漏因菩薩即離。若不能作則 不遠
T12n0374_p0497b26║   離。若增有漏則 便 離之 。若不增長則 不遠離。
T12n0374_p0497b27║   若作惡法則 便 離之 。若能作善則 不遠離。云
T12n0374_p0497b28║   何 為離。不持刀 杖常以 正慧方便 而遠離之 。
T12n0374_p0497b29║   是故名為正慧遠離。為生善法則 離惡法。菩
T12n0374_p0497c01║   薩摩訶薩自觀其身。如病如瘡如癰如怨。如
T12n0374_p0497c02║   箭入 體是大苦聚。悉是一 切諸惡根本。是身
T12n0374_p0497c03║   雖復不淨如是。菩薩猶故瞻視將養。何 以 故。
T12n0374_p0497c04║   非為貪身為善法故。為於涅槃不為生死。為
T12n0374_p0497c05║   常樂我淨不為無常無樂我淨。為菩提道不
T12n0374_p0497c06║   為有道。為於一 乘不為三乘。為三十二 相八
T12n0374_p0497c07║   十種好微妙之 身。不為乃至非有想非無想
T12n0374_p0497c08║   身。為法輪王不為轉輪王。善男子。菩薩摩訶
T12n0374_p0497c09║   薩常當護身。何 以 故。若不護身命則 不全 命。
T12n0374_p0497c10║   若不全 則 不能得書寫是經受持讀誦。為他
T12n0374_p0497c11║   廣說思惟其義。是故菩薩應善護身。以 是義
T12n0374_p0497c12║   故。菩薩得離一 切惡漏。善男子。如欲渡者
T12n0374_p0497c13║   應善護栰臨路之 人善護良馬。田夫種植善
T12n0374_p0497c14║   護糞穢如為差毒善護毒蛇。如人為財護旃
T12n0374_p0497c15║   陀羅。為壞賊故將護健 兒。亦如寒人愛護於
T12n0374_p0497c16║   火。如癩病者求於毒藥。菩薩摩訶薩亦復如
T12n0374_p0497c17║   是。雖見是身無量不淨具 足充 滿。為欲受持
T12n0374_p0497c18║   大涅槃經故。猶好將護不令乏 少。菩薩摩訶
T12n0374_p0497c19║   薩。觀於惡象及惡知識等無有二 。何 以 故。俱
T12n0374_p0497c20║   壞身故。菩薩摩訶薩於惡象等心無怖懼。於
T12n0374_p0497c21║   惡知識生畏懼心。何 以 故。是惡象等唯能壞
T12n0374_p0497c22║   身不能壞心。惡知識者二 俱 壞故。是惡象等
T12n0374_p0497c23║   唯壞一 身。惡知識者壞無量善身無量善心。
T12n0374_p0497c24║   是惡象等唯能破壞不淨臭身。惡知識者能
T12n0374_p0497c25║   壞淨身及以 淨心。是惡象等能壞肉身。惡知
T12n0374_p0497c26║   識者壞於法身。為惡象殺不至三惡。為惡友
T12n0374_p0497c27║   殺必至三惡。是惡象等但 為身怨。惡知識者
T12n0374_p0497c28║   為善法怨。是故菩薩常當遠離諸惡知識。如
T12n0374_p0497c29║   是等漏凡夫不離是故生漏。菩薩離之 則 不
T12n0374_p0498a01║   生漏。菩薩如是尚無有漏。況於如來。是故非
T12n0374_p0498a02║   漏。云 何 親近漏。一 切凡夫受取衣食臥具 醫
T12n0374_p0498a03║   藥。為身心樂求如是物造種種惡。不知過
T12n0374_p0498a04║   未輪迴三趣。是故名漏。菩薩摩訶薩見如是
T12n0374_p0498a05║   過則 便 遠離。若須衣時即便 受取。不為身故
T12n0374_p0498a06║   但 為於法。不長憍慢心常卑下。不為嚴飾但
T12n0374_p0498a07║   為羞恥。障諸寒暑惡風惡雨惡蟲蚊虻蠅蚤
T12n0374_p0498a08║   蝮螫。雖受飲食心無貪著。不為身故常為
T12n0374_p0498a09║   正法。不為肌膚但 為眾生。不為憍慢為身力
T12n0374_p0498a10║   故。不為怨害為治肌瘡。雖得上味心無貪著
T12n0374_p0498a11║   受取房舍亦復如是。貪慢之 結不令居心。為
T12n0374_p0498a12║   菩提舍遮止結賊。障惡風雨故受屋舍。求醫
T12n0374_p0498a13║   藥者心無貪慢。但 為正法不為壽命為常命
T12n0374_p0498a14║   故。善男子。如人病瘡為蘇麨塗以 衣裹之 。
T12n0374_p0498a15║   為出膿血蘇麨塗拊。為瘡愈故以 藥坌之 。
T12n0374_p0498a16║   為惡風故在深屋中。菩薩摩訶薩亦復如是。
T12n0374_p0498a17║   觀身是瘡故以 衣覆。為九孔膿求索飲食。為
T12n0374_p0498a18║   惡風雨取受房舍。為四毒發求覓醫藥。菩薩
T12n0374_p0498a19║   受取四種供 養。為菩提道非為壽命。何 以 故。
T12n0374_p0498a20║   菩薩摩訶薩作是思惟。我若不受是四供 養
T12n0374_p0498a21║   身則 磨滅不得堅牢。若不堅牢則 不忍苦。若
T12n0374_p0498a22║   不忍苦則 不能得修 習善法。若能忍苦則 得
T12n0374_p0498a23║   修 習無量善法。我若不能堪忍眾苦。則 於苦
T12n0374_p0498a24║   受生瞋恚心。於樂受中生貪著心。若求樂不
T12n0374_p0498a25║   得則 生無明。是故凡夫於四供 養生於有漏。
T12n0374_p0498a26║   菩薩摩訶薩能深觀察不生於漏。是故菩薩
T12n0374_p0498a27║   名為無漏。云 何 如來當名有漏。是故如來不
T12n0374_p0498a28║   名有漏。
T12n0374_p0498a29║   大般涅槃經卷第二 十二